Fatwa o zamachach na kościoły i synagogi

Kościól w Syrii, zniszczony przez muzułmanów
| 12 komentarzy|
image_pdfimage_print

12 kwietnia 2013 r. witryna internetowa salafitów-dżihadystów Minbar Al-Tawhid Wal-Jihad (MTJ) zamieściła fatwę o dopuszczalności zamachów bombowych na europejskie synagogi i kościoły.

Kościól w Syrii, zniszczony przez muzułmanów
Kościól w Syrii, zniszczony przez muzułmanów

Fatwa, napisana przez szejka Abu Mundhira Al-Shinqitiego w imieniu Komitetu Szariatu tej witryny, wydana została w odpowiedzi na pytanie czytelnika nazywającego się Assad Al-Maarik, który pytał o zamachy bombowe na domy modlitw „żydów” w państwach europejskich. Al-Shinqiti skorzystał z tej sposobności, by zająć się ogólną kwestią atakowania świątyń żydowskich i chrześcijańskich. Sednem jego wypowiedzi jest, że atakowanie lub zniszczenie ich jest prawomocne w niektórych wypadkach, niemniej niewskazane.

Oto główne punkty fatwy Al-Shinqitiego:

Szejk zaczyna od streszczenia opinii podzielanych przez wielu prawoznawców islamskich, a mianowicie, że atakowanie świątyń jest nielegalne. Opinia ta opiera się na Koranie 22:40: „Jeśliby Bóg nie odepchnął ludzi, jednych przy pomocy drugich, to zostałyby zniszczone klasztory i kościoły, miejsca modlitwy i meczety, gdzie często wspomina się imię Boga”.

Al-Shinqiti odrzuca ten pogląd, przyjmując opinię średniowiecznego uczonego Ibn Al-Qaym Al-Jawziyya, którego obszernie cytuje. Ibn Al-Qaym twierdził, że powyższy werset odnosi się tylko do ery przedislamskiej i że kiedy judaizm i chrześcijaństwo straciły swoją ważność wraz z pojawieniem się islamu, ich świątynie także straciły status ochronny, w pełni albo częściowo. Al-Shinqiti dodaje: „Zakaz niszczenia kościołów i synagog nie wypływa z [żadnych cech] samych [budynków] ani z ich uprzywilejowanego statusu. Zależy raczej od statusu ludzi, którzy się tam modlą… Nie ma stałego i specyficznego orzeczenia dotyczącego świątyń niemuzułmańskich. Ich status określany jest przez status ludzi, do których należą”.

Al-Shinqiti wyjaśnia następnie dwa typy świątyń, które są chronione przed atakiem: te, które należą do monoteistów żyjących jako dhimmi w państwie muzułmańskim oraz klasztory zamknięte. Mówi następnie, że pewne synagogi i kościoły – te, które “należą do wrogów islamu” – można atakować, kiedy istnieje pilna tego potrzeba, a mianowicie w następujących sytuacjach:

A. Kiedy ludzie, którzy do nich uczęszczają, są wrogami islamu i walczą z muzułmanami.

B. Kiedy te świątynie służą jako ośrodki działalności antymuzułmańskiej – albo podżegania, gromadzenia broni do walki [z muzułmanami], albo do więzienia muzułmanów i odciągania ich od ich religii[1] .

C. Kiedy wrogowie muzułmanów atakują meczety[2] . „Wtedy jest niewątpliwie uprawnione atakowanie w odwecie [tych synagog i kościołów], bowiem Allah powiedział [w Koranie 2:149]: ‘Jeśli ktokolwiek cię atakuje, zaatakuj go, tak jak on atakuje ciebie’”.

Na koniec, chociaż Al-Shinqiti orzeka, że jest dozwolone atakowanie synagog i kościołów w pewnych okolicznościach, podaje wniosek, że lepiej jest tego unikać zarówno z przyczyn religijnych, jak taktycznych. Pisze: „Jeśli nie ma potrzeby i koniecznego powodu atakowania świątyń wrogów, wówczas lepiej tego unikać z dwóch powodów: po pierwsze, atakowanie ich [bez rzeczywistej konieczności] nie osiągnie żadnego celu religijnego lub militarnego. Po drugie, może to być uznane za próbę zmuszenia ludzi w kwestiach wiary [tj. zmuszenia ich do przejścia na islam], ponieważ jest to [akt] nękania naszych rywali religijnych i próba powstrzymania ich od praktykowania [ich religii]. Prawo islamskie mówi, że nie ma przymusu w religii. Ponadto, atakowanie świątyń, [także] w przypadkach, gdy jest to uprawnione, będzie użyte jako pretekst do szkalowania dżihadu. Dlatego mudżahedini nie powinni uciekać się do tej taktyki poza [wypadkami] kiedy istnieje pilna potrzeba i konieczność”.

Przypisy:
[1] Może to odnosić się do Egiptu, gdzie ekstremiści muzułmańscy oskarżają Koptów o porywanie muzułmanów i przetrzymywanie ich w kościołach.

[2] Może to odnosić się do Izraela i jego rzekomych ataków na meczety palestyńskie. Według tej logiki, atakowanie żydowskich synagog może być uważane za uprawnione.

Tłumaczenie Małgorzata Koraszewska
Źródło: www.memri.org

Chętnie nas czytasz?

Od 9 lat w Polsce informujemy o zagrożeniu politycznym islamem.
Dostarczamy unikalne treści, publikujemy teksty naukowe, bierzemy udział w konferencjach, a także wpływamy na inne media i polityków.
Dzięki wsparciu jesteśmy w stanie utrzymać niezależność i zrealizować nasz cel:

Demokratyczna Europa wolna od islamskiego fundamentalizmu.

Wspieraj euroislam.pl

Bądź na bieżąco. Polub euroislam.pl na Facebook

Komentarze